وغيرهم ، ونقتصر على ذكر قول واحد منهم : قال المستشرق فلهوزن : كان جميع سكان العراق في عهد معاوية خصوصاً أهل الكوفة شيعة ولم يقتصر هذا على الأفراد ، بل شمل القبائل ورؤوساء العرب . « 1 » وثالثاً : انّ الإسلام كان ينتشر بين الفرس بالمعنى الّذي كان ينتشر به في سائر الشعوب ، ولم يكن بلد إيران معروفاً بالتشيّع إلى أن انتقل قسم من الأشعريين الشيعة إلى قم وكاشان ، فبذروا التشيّع ، وكان ذلك في أواخر القرن الأوّل مع أنّ الفرس دخلوا في الإسلام في عهد الخليفة الثاني أي من سنة 17 ه ، وهذا يعنيأنّه قد انقضى عشرات الأعوام ولم يكن عندهم أثر من التشيّع . يقول السيد الأمين : إنّ الفرس الذين دخلوا الإسلام لم يكونوا شيعة في أوّل الأمر إلّاالقليل ، وجلّ علماء السنّة وأجلاؤهم من الفرس كالبخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم النيسابوري وهكذا غيرهم ممّن أتوا في الطبقة التالية . « 2 » نعم ربّما يستدلّ على أنّ التشيع فارسي المبدأ في اتفاقهما في أنّ الخلافة أمراً وراثياً في منطق الشيعة والفرس ، حيث كان الأمر كذلك في عهد ملوك بني ساسان وغيرهم ، ولكن ذلك ذريعة باطلة حيث إنّ الخلافة

--> ( 1 ) . الخوارج والشيعة : 241 - 248 . ( 2 ) . أعيان الشيعة : 1 / 33 ، الطبعة الخامسة .